Revenons aux d\u00e9tails !<\/p>\n\n\n\n
VISION DEVELOPPEMENTALISTE DE LUMUMBA<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n En effet, le 30 juin 1960, Patrice Lumumba avait prononc\u00e9 un grand discours, consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup comme l\u2019acte de naissance du Congo moderne. Mais combien de cadres congolais l\u2019ont-ils lu et relu pour bien en appr\u00e9hender la quintessence ?<\/p>\n\n\n\n Le discours de Lumumba souligne le r\u00f4le moteur de l\u2019\u00c9tat dans le d\u00e9veloppement socio-\u00e9conomique, d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 socialement juste, de l\u2019\u00c9tat de droit et d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n Ci-dessous, un passage extrait du texte fondateur du discours de Lumumba (retrouv\u00e9 en 2012 dans les archives de la SGB !)\u2009:<\/p>\n\n\n\n \u00ab La R\u00e9publique du Congo a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e et notre cher pays est maintenant entre les mains de ses propres enfants.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ensemble, mes fr\u00e8res, mes s\u0153urs,<\/em><\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019\u00e9tait pas le genre de discours d\u00e9magogique fait pour plaire au public. En effet, le parti politique de Lumumba avait d\u00e9j\u00e0 un programme d\u00e9veloppementaliste, d\u00e9fini dans ses grandes lignes. En voici un extrait :<\/p>\n\n\n\n (1) le r\u00e9investissement sur place de tous les b\u00e9n\u00e9fices r\u00e9alis\u00e9s par les entreprises nationales ; (2) l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du programme d\u2019industrialisation ; (3) l\u2019octroi par l\u2019\u00c9tat congolais de nombreuses bourses d\u2019\u00e9tudes aux nationaux ; (4) la suppression du cautionnement actuel de 50 000 F pour tout Congolais d\u00e9sirant aller se perfectionner \u00e0 l\u2019\u00e9tranger ; (5) l\u2019octroi de nombreux pr\u00eats aux classes moyennes congolaises ; (6) l\u2019organisation d\u2019un enseignement obligatoire et gratuit \u00e0 tous les degr\u00e9s [\u2026]<\/em><\/p>\n\n\n\n Certes, dans ses discours Patrice Lumumba n\u2019avait jamais parle de l\u2019Etat d\u00e9veloppementaliste, nous ne faisons que conceptualiser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n HOSTILITE BELGE A LA VISION DE LUMUMBA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le discours de Lumumba \u00e9tait un discours nationaliste, et certainement pas communiste. Il ne pouvait constituer une menace que pour ceux qui voulaient perp\u00e9tuer la domination sur le Congo. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le cas du monarque belge, qui \u00e9crivit ce qui suit \u00e0 M. Eyskens, le Premier Ministre belge ; et ce, juste avant la conf\u00e9rence de la Table Ronde :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si \u2013 ce qu\u2019\u00e0 Dieu ne plaise \u2013 nous devions perdre l\u2019incomparable patrimoine que nous a l\u00e9gu\u00e9 le g\u00e9nie de L\u00e9opold II et qui, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, fait notre orgueil, la Belgique en subirait un pr\u00e9judice moral et mat\u00e9riel incalculable, et les responsables de cet abandon encourraient une unanime r\u00e9probation[i]<\/u><\/strong><\/a><\/u> <\/em>\u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n \u00c0 la Table ronde, la d\u00e9l\u00e9gation du MNC-Lumumba, le parti qui avait une audience dans toutes les provinces, ne passera de deux \u00e0 trois personnes [sur 44 participants congolais !] qu\u2019apr\u00e8s la lib\u00e9ration de Lumumba ( la Belgique avait d\u2019abord tent\u00e9 de l\u2019\u00e9carter des n\u00e9gociations en l\u2019emprisonnant ) et son arriv\u00e9e \u00e0 la conf\u00e9rence le 27 janvier 1960. La grande partie des participants a la conf\u00e9rence de n\u00e9gociations pour l\u2019ind\u00e9pendance \u00e9tait donc constitu\u00e9e des Congolais loyaux \u00e0 la Belgique et de leurs conseillers belges.<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 tout, \u00e0 la Table ronde, Patrice Lumumba r\u00e9ussira \u00e0 galvaniser les Congolais pour la pr\u00e9servation de l\u2019unit\u00e9 territoriale du Congo apr\u00e8s la proclamation de l\u2019ind\u00e9pendance. N\u00e9anmoins, apr\u00e8s la proclamation la proclamation des r\u00e9sultats des elections l\u00e9gislatives dont Patrice Lumumba \u00e9tant le grand vainqueur, le l\u00e9gislateur belge modifie la loi fondamentale par la loi 16 juin 1960, permettant aux \u00e9lus s\u00e9cessionnistes de d\u00e9cider du sort de leur province sans r\u00e9pondre aux exigences de deux tiers de voix convenues \u00e0 la Table ronde.<\/p>\n\n\n\n L\u2019hostilit\u00e9 belge au programme d\u00e9veloppementaliste de Lumumba se d\u00e9voile davantage au grand jour le 27 juin 1960, soit trois jours avant le transfert de la souverainet\u00e9 aux autorit\u00e9s congolaises, dont Patrice Lumumba, d\u00e9j\u00e0 d\u00e9sign\u00e9 Premier Ministre depuis trois jours. Les autorit\u00e9s belges d\u00e9cident alors unilat\u00e9ralement, en violation des accords des Table Rondes politique et \u00e9conomique, de nationaliser plus de 500 compagnies congolaises, dissoudre des compagnies \u00e0 charte (faisant perdre malicieusement des parts dans l\u2019UMHK \u00e0 l\u2019\u00c9tat congolais) et confisquer le portefeuille congolais, privant ainsi le futur \u00c9tat des ressources financi\u00e8res pour permettre le d\u00e9veloppement. Ce sont l\u00e0 des actions d\u00e9terminantes dans le blocage du d\u00e9veloppement du Congo post-colonial (cf. H. Vander Eycken, F. Vander Vorst, Le blocage de la croissance en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo<\/em>)<\/p>\n\n\n\n Ceci est d\u2019ailleurs corrobor\u00e9 par la conclusion du rapport de la commission parlementaire belge visant \u00e0 d\u00e9terminer les circonstances exactes de l\u2019assassinat de Patrice Lumumba et l\u2019implication \u00e9ventuelle de responsables politiques belges (publi\u00e9 en 2001, quatre d\u00e9cennies apr\u00e8s l\u2019assassinat de Lumumba)<\/strong>. On y trouve l\u2019extrait ci-apr\u00e8s pour expliquer les actions de d\u00e9stabilisation men\u00e9es par la Belgique \u00e0 travers l\u2019organisation de s\u00e9cessions au Congo \u00e0 partir de juin 1960 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab <\/em>Ce n\u2019est pas tant la s\u00e9cession en soi qui constitue un objectif \u00e0 cet \u00e9gard que la restructuration conf\u00e9d\u00e9rale du Congo, par laquelle le gouvernement belge esp\u00e8re enlever \u00e0 Lumumba et \u00e0 son mouvement unitaire, le MNC, le fondement de leur pouvoir et la base \u00e9conomique de celui-ci. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Ainsi, les parlementaires belges ont admis de mani\u00e8re explicite que l\u2019hostilit\u00e9 de leur \u00c9tat contre Lumumba, ayant conduit \u00e0 l\u2019assassinat de ce dernier suivi du d\u00e9coupage de son corps en morceaux qui seront dilu\u00e9s dans l\u2019acide, n\u2019\u00e9tait qu\u2019une manifestation d\u2019hostilit\u00e9 contre le projet de soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9veloppementaliste de Lumumba<\/u>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n ERREUR HISTORIQUE DE LA BOURGEOISIE CONGOLAISE A LA DECOLONISATION<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/a>Les \u00e9lites congolaises \u00e9taient form\u00e9es pour servir d\u2019auxiliaires aux agents coloniaux pour l\u2019exploitation du Congo. <\/a><\/p>\n\n\n\n Par \u00e9lites il faut entendre des personnes qui exercent le \u00ab pouvoir \u00bb dans une soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire qui ont une influence dominante sur la d\u00e9finition et la production des d\u00e9cisions publiques. Les \u00e9lites politiques congolaises de 1960 sont issues de la classe des \u00e9volu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Karl Marx d\u00e9finit la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste comme \u00e9tant compos\u00e9e principalement de deux classes antagoniques : la bourgeoise (propri\u00e9taires du capital et des moyens de production sociale) et le prol\u00e9tariat (dont les membres ne poss\u00e8dent ni capital ni moyens de production et doit donc, pour subvenir \u00e0 leurs besoins, vendre leur travail).<\/p>\n\n\n\n Toutefois, l\u2019auteur susmentionn\u00e9 a aussi d\u00e9fini une \u00ab classe transitoire \u00bb [des auxilliaires]. C\u2019est la petite bourgeoisie, une classe qui se situe entre les deux classes, tant par ses int\u00e9r\u00eats que par sa situation sociale. Cette classe interm\u00e9diaire repr\u00e9sente une forme distincte d\u2019organisation sociale, dans laquelle la petite propri\u00e9t\u00e9 productive est m\u00eal\u00e9e au travail familial et au travail intellectuel. Les petits commer\u00e7ants, artisans ind\u00e9pendants, les intellectuels ne vivant que de leurs salaires sont les \u00e9l\u00e9ments qui en font partie. Les membres de cette classe aspirent \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 la bourgeoisie.<\/p>\n\n\n\n Comme le reconna\u00eet Karl Marx dans son ouvrage historique de 1847 (Le manifeste du Parti communiste<\/em>), \u00ab la bourgeoisie a jou\u00e9 dans l\u2019histoire un r\u00f4le \u00e9minemment r\u00e9volutionnaire \u00bb.[ii]<\/a> Plus proche de nous, dans l\u2019histoire de la d\u00e9colonisation, ce sont les membres des bourgeoisies nationales qui ont men\u00e9 la charge pour la d\u00e9colonisation des pays d\u2019Asie et d\u2019Afrique.<\/p>\n\n\n\n Parmi les caract\u00e8res distinctifs de la colonisation belge qui ont hypoth\u00e9qu\u00e9 \u00e0 long terme la stabilit\u00e9 et le d\u00e9veloppement de la RDC, figure la n\u00e9gligence de la formation d\u2019une vraie bourgeoisie locale. Ainsi, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, le capital et les moyens de production appartiennent uniquement aux Europ\u00e9ens.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est seulement \u00e0 l\u2019aube de la d\u00e9colonisation que le terme discriminatoire d\u2019\u00ab \u00e9volu\u00e9 \u00bb sera remplac\u00e9 par \u00ab classe moyenne \u00bb. Les membres de la classe moyenne congolaise, soit la petite bourgeoisie, comprendront ainsi \u00ab des Congolais poss\u00e9dant un minimum d\u2019instruction et de mani\u00e8res occidentales ( pouvant s\u2019exprimer en fran\u00e7ais) pour servir d\u2019auxiliaires aux agents coloniaux dans l\u2019exploitation du Congo belge. (cf. Maurel).<\/p>\n\n\n\n Il faut noter que lors de la d\u00e9colonisation du Congo belge, contrairement aux petites bourgeoisies dans les colonies britanniques et fran\u00e7aises, la petite bourgeoisie congolaise ne dispose d\u2019aucun moyen de production (nombre r\u00e9duit de commer\u00e7ants congolais) , n\u2019est pas suffisamment form\u00e9e et n\u2019a m\u00eame pas b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une exp\u00e9rience politique \u00e0 l\u2019\u00e9tranger (les \u00e9volu\u00e9s Congolais \u00e9taient quasi interdits de voyager) comme Senghor, Kwame Nkrumah, Nyerere.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, la petite bourgeoisie congolaise est principalement une bourgeoisie bureaucratique, une bourgeoisie qui accumule son capital en utilisant ses fonctions dans l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat. Sa principale forme initiale d\u2019accumulation sera donc la corruption. Par ailleurs, cette bourgeoisie est compradore, car elle a pour r\u00f4le d\u2019aider la grande bourgeoisie \u00e9trang\u00e8re<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Frantz Fanon \u00e9crivait que \u00ab dans un pays sous-d\u00e9velopp\u00e9, une bourgeoisie nationale authentique doit se faire un devoir imp\u00e9rieux de trahir la vocation \u00e0 laquelle elle \u00e9tait destin\u00e9e, de se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cole du peuple, c\u2019est-\u00e0-dire de mettre \u00e0 la disposition du peuple le capital intellectuel et technique qu\u2019elle a arrach\u00e9 lors de son passage dans les universit\u00e9s coloniales.<\/em>[iii]<\/a> \u00bb<\/p>\n\n\n\n Malheureusement, dans le cas du Congo, en tant que classe, la petite bourgeoisie ne se d\u00e9partira pas de sa vocation de servir la Belgique. Au lieu d\u2019adopter une posture avant-gardiste pr\u00eate \u00e0 creuser dans le roc la voie pour le d\u00e9veloppement de la nation, elle gardera celle de suiviste sans mettre en cause sa loyaut\u00e9 \u00e0 la Belgique pour la p\u00e9rennit\u00e9 de la domination belge sur le Congo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Faut-il rappeler que les discours d\u2019\u00e9mancipation du groupe de Conscience africaine et de l\u2019Abako \u00e9taient l\u2019\u0153uvre des Belges ? Avec le recul de temps, il sera connu que la publication de ce manifeste avait \u00e9t\u00e9 initi\u00e9e et financ\u00e9e par le Parti Social-Chr\u00e9tien de la Belgique. Ni Il\u00e9o ni le Cardinal Malula, Ngalula ou autres n\u2019ont jamais de leurs vivant essay\u00e9 de r\u00e9futer les affirmations de Joseph Nicaise (ancien professeur de Lovanium) qui s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019homme ayant \u00e9t\u00e9 le pivot de l\u2019action ayant abouti \u00e0 cette publication. Un grand nombre d\u2019auteur scientifiques notamment Verhaegen et Young, ont confirm\u00e9 dans leurs \u00e9crits que le Manifeste fut une \u0153uvre d’inspiration europ\u00e9enne et plus pr\u00e9cis\u00e9ment du PSC. Toutefois, on ne peut denier a ces congolais le m\u00e9rite d\u2019avoir particip\u00e9 au projet.<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 ses origines europ\u00e9ennes, le Manifeste de Conscience Africaine a jou\u00e9 un r\u00f4le dans le d\u00e9veloppement de la conscience nationale des Congolais dans la p\u00e9riode de d\u00e9colonisation.<\/p>\n\n\n\n Apres avoir \u00e9tudi\u00e9 soigneusement le Manifeste de conscience africaine au sein des commissions pendant pr\u00e8s de deux mois, le 23 aout 1956, Joseph Kasavubu fait un expos\u00e9 du contre manifeste de l\u2019Abako durant une assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 laquelle particip\u00e8rent trois europ\u00e9ens. Il s\u2019agit de Jean Toldeur ( commissaire de district), Jean Cordy(Administrateur de territoire conseiller de l\u2019Abako et l\u2019avocat Jacques Nyns. Le lendemain le contre Manifeste de l\u2019Abako \u00e9tait publi\u00e9 par un journal pro-europ\u00e9ens mains anticl\u00e9rical, l\u2019Avenir.<\/p>\n\n\n\n Par ailleurs, la petite bourgeoisie congolaise, dans sa majorit\u00e9, ne montre son engouement pour l\u2019ind\u00e9pendance qu\u2019apr\u00e8s le discours du roi des Belges du 13 janvier 1959 sur le lancement du processus d\u2019ind\u00e9pendance au Congo. Jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9claration gouvernementale, il n\u2019existait que cinq partis politiques, l\u2019Abako n\u2019ayant \u00e9t\u00e9 qu\u2019une organisation culturelle. Il s\u2019agissait des partis suivants : Interf\u00e9d\u00e9rale, le Mouvement National Congolais, l\u2019Union Congolaise, l\u2019Action Socialiste et le Centre de Regroupement Africain. Toutefois, \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e on comptera d\u00e9j\u00e0 une quarantaine des partis dont le programme est parfois r\u00e9duit en un seul mot ( ind\u00e9pendance) mais qui compte tr\u00e8s peu d\u2019adh\u00e9rents . A l\u2019exception du MNC, chaque parti a son conseiller belge !<\/p>\n\n\n\n A la conf\u00e9rence de la Table ronde politique, la majorit\u00e9 de la classe politique accepte que le roi des Belges continue de demeurer le chef de l\u2019\u00c9tat du Congo postcolonial ! Or, les Belges eux-m\u00eames avaient d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9 de passer rapidement les commandes politiques aux Congolais (la date du 30 juin 1960 avait \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e par la Belgique aux Congolais) en gardant les commandes \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n Avant la proclamation des r\u00e9sultats des \u00e9lections (le 5 juin 1960), sous l\u2019influence des dirigeants coloniaux, un cartel d\u2019union nationale anti-Lumumba r\u00e9unissant la quasi-totalit\u00e9 des grandes formations politiques \u00e9tait cr\u00e9\u00e9. L\u2019objectif consistait \u00e0 barrer la route du pouvoir \u00e0 Lumumba, pour ne pas appliquer son projet de soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s la proclamation des r\u00e9sultats des \u00e9lections l\u00e9gislatives donnant la victoire incontestable \u00e0 Lumumba (son parti est le seul sur tout le territoire national avec un tiers des si\u00e8ges), ce dernier est contraint de former un gouvernement d\u2019union nationale avec les membres de ce cartel contre lui, membres de la petite bourgeoisie bureaucratique et compradore attendant la premi\u00e8re occasion pour trahir sa vision d\u00e9veloppementaliste pour le Congo au profit du n\u00e9ocolonialisme belge.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame apr\u00e8s la confiscation du portefeuille congolais par la Belgique, trois jours avant l\u2019accession du pays \u00e0 la souverainet\u00e9 internationale, une large part de la petite bourgeoisie congolaise demeure loyale \u00e0 la Belgique et hostile \u00e0 la vision de Lumumba pour l\u2019\u00e9dification de la nation \u2013 vision qu\u2019elle a qualifi\u00e9e de \u00ab dangereuse \u00bb et de \u00ab communiste \u00bb.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette erreur historique de la bourgeoisie de l\u2019\u00e9poque doit \u00eatre rectifi\u00e9e. Il est plus que temps.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n [i]<\/a> G. Vanthemsche,<\/em>La Belgique et le Congo (1885-1980), L’impact de la colonie sur la m\u00e9tropole<\/em>, p. 166<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/congokin.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/lumumba1.jpg\")
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