HOMMAGE DE L\u2019AFRIQUE A PATRICE LUMUMBA<\/strong><\/p>\n\n\n\nComment expliquer que, plus de soixante ans apr\u00e8s sa disparition tragique, toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Patrice Lumumba r\u00e9sonne encore si fort, y compris au-del\u00e0 des fronti\u00e8res africaines ?<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est la vision et le combat politique de Lumumba qui sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s, bien plus que sa personne. C’est donc le lumumbisme, cette id\u00e9ologie ayant marqu\u00e9 de son empreinte les mouvements r\u00e9volutionnaires africains d’hier et d’aujourd’hui, qui est \u00e0 l’honneur.<\/p>\n\n\n\n
A titre d\u2019exemple, pour Mandela, Lumumba incarnait l’une des figures africaines les plus embl\u00e9matiques. \u00c0 maintes reprises, il a invoqu\u00e9 Lumumba, au m\u00eame titre que Kwame Nkrumah (Ghana) et Gamal Abdel Nasser (\u00c9gypte), comme les architectes de sa conception de la dignit\u00e9 africaine. Pour Mandela et ses pairs de l’ANC, Lumumba symbolisait l’intransigeance face au joug colonial.<\/p>\n\n\n\n
Dans les couloirs du grand complexe de l’UA \u00e0 Addis-Abeba, Lumumba est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme l’un des \u00ab\u00a0P\u00e8res Fondateurs\u00a0\u00bb spirituels de l’UA. En fait, malgr\u00e9 son assassinat en 1961, soit deux ans avant la fondation officielle de l’Organisation de l’Unit\u00e9 Africaine (OUA) \u00e0 Addis-Abeba, son h\u00e9ritage et sa vision ont infus\u00e9 la cr\u00e9ation de cette institution. De fait, l’Union Africaine, h\u00e9riti\u00e8re de l’OUA, distingue deux figures de p\u00e8res fondateurs : les signataires de la Charte de 1963, \u00e0 l’image d’Ha\u00efl\u00e9 S\u00e9lassi\u00e9 ou Kwame Nkrumah, et les martyrs de l’unit\u00e9, dont la vision a fa\u00e7onn\u00e9 les fondations de l’organisation<\/p>\n\n\n\n
Parailleurs l’UA continue de mener des projets en son nom, et son discours du 30 juin 1960 demeure une bible pour la diplomatie africaine \u00e0 Addis-Abeba.<\/p>\n\n\n\n
Il est imp\u00e9ratif de saisir cette occasion pour raviver dans la m\u00e9moire des g\u00e9n\u00e9rations congolaises la pertinence de la pens\u00e9e et du combat politique de Patrice Lumumba, dont l\u2019aura continue de rayonner en Afrique et \u00e0 travers le monde \u2013 bien plus qu\u2019en RDC, o\u00f9 l\u2019impunit\u00e9 plane toujours sur son assassinat, faute d\u2019un proc\u00e8s officiel. <\/p>\n\n\n\n
Impossible d’ignorer le sinistre cas du s\u00e9nateur Jonas Mukamba : les archives d\u00e9classifi\u00e9es de la CIA r\u00e9v\u00e8lent son implication dans le transfert macabre d’une oreille et d’une main de Lumumba, d’E’ville \u00e0 Bakwanga, th\u00e9\u00e2tre d’actes de cannibalisme pr\u00e9sum\u00e9s !<\/p>\n\n\n\n
EXTRAITS DES DISCOURS DE PATRICE LUMUMBA\u00a0:<\/strong><\/p>\n\n\n\nPatrice Lumumba n’\u00e9tait pas qu’un Premier ministre \u00e9lu et un symbole national pour le Congo. Ses discours et \u00e9crits politiques se font l’\u00e9cho d’une vision d’avenir, d’un leadership progressiste et d’un panafricanisme r\u00e9solument novateur, tourn\u00e9 vers le d\u00e9veloppement.<\/gwmw><\/p>\n\n\n\nD\u00e9cortiquons, dans l’ordre, quatre\u00a0messages cl\u00e9s livr\u00e9s par Patrice\u00a0Lumumba\u00a0:<\/gwmw><\/p>\n\n\n\nLe discours du 28 decembre 1958<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nLe discours du 28\u00a0d\u00e9cembre\u00a01958 (tenu \u00e0 Kalamu, et consid\u00e9r\u00e9 comme le premier meeting politique de l\u2019histoire du Congo), qui jeta les fondations d\u2019une lutte politique organis\u00e9e au Congo. Ce fut d\u2019ailleurs l\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur des \u00e9meutes du 4\u00a0janvier\u00a01959.<\/gwmw><\/p>\n\n\n\nC\u2019est dans ce discours que Patrice Lumumba a, pour la premi\u00e8re fois, mis l\u2019Ind\u00e9pendance sur la table, exhortant les Congolais \u00e0 secouer leur torpeur pour rejeter l\u2019autonomie et revendiquer leur pleine souverainet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab \u00a0Il est grand temps que Ie peuple congolais prouve au monde qu\u2019il a conscience des r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019autonomie \u2014 cadeau que pr\u00e9pare et lui promet le gouvernement[belge]. Cette autonomie , nous n\u2019en voulons pas.<\/gwmw><\/p>\n\n\n\n[\u2026] Il est temps que le peuple congolais sorte de son sommeil, qu’il rompe le silence et domine l\u2019intimidation pour manifester…pacifiquement mais r\u00e9solument que l\u2019on doit compter avec lui\u2026 <\/p>\n\n\n\n
Notre action pour la conqu\u00eate de l\u2019ind\u00e9pendance du Congo, ind\u00e9pendance que nous voulons totale, nous n\u2019avons cess\u00e9 de proclamer que nous n\u2019\u00e9tions contre personne mais uniquement contre la domination, les injustices et les abus et que nous voulons tout simplement nous lib\u00e9rer des entraves du colonialisme avec toutes ses cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n
Le peuple congolais a droit \u00e0 l\u2019 \u00a0ind\u00e9pendance au m\u00eame titre que les autres peuples du globe. C\u2019est un droit fondamental, naturel et sacr\u00e9 qu\u2019aucune doctrine ne peut lui disputer, aucune puissance lui arracher\u2026\u00a0\u00bb<\/gwmw><\/p>\n\n\n\nCe meeting du 28 d\u00e9cembre 1958 fut le v\u00e9ritable catalyseur de la r\u00e9volte de L\u00e9opoldville du 04 janvier 1959.<\/p>\n\n\n\n
Le discours du 30 Juin 1960<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nLe discours du 30\u00a0juin 1960, unanimement salu\u00e9 comme un chef-d\u2019\u0153uvre oratoire du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, a propuls\u00e9 son auteur au rang d\u2019ic\u00f4ne africaine\u00a0: en d\u00e9non\u00e7ant avec force les ravages du colonialisme au Congo, il a mis \u00e0 nu les blessures de la d\u00e9shumanisation inflig\u00e9e \u00e0 l\u2019Afrique et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le recouvrement de la dignit\u00e9 ainsi que la fin de l\u2019oppression. Il y esquisse surtout les contours d\u2019un avenir meilleur \u00e0 b\u00e2tir, enfin lib\u00e9r\u00e9 du poids du tribalisme et des vestiges du colonialisme\u00a0:<\/p>\n\n\n\n<\/gwmw><\/gwmw><\/p>\n\n\n\nCe que fut notre sort en 80 ans de r\u00e9gime colonialiste, nos blessures sont trop fra\u00eeches et trop douloureuses encore pour que nous puissions les chasser de notre m\u00e9moire.
Nous avons connu les ironies, les insultes, les coups que nous devions subir matin, midi et soir, parce que nous \u00e9tions des n\u00e8gres. Qui oubliera qu’\u00e0 un noir on disait \u00ab Tu \u00bb, non certes comme \u00e0 un ami, mais parce que le \u00ab Vous \u00bb honorable \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 aux seuls blancs ?
Nous avons connu nos terres spoli\u00e9es au nom de textes pr\u00e9tendument l\u00e9gaux, qui ne faisaient que reconna\u00eetre le droit du plus fort, nous avons connu que la loi n’\u00e9tait jamais la m\u00eame, selon qu’il s’agissait d’un blanc ou d’un noir, accommodante pour les uns, cruelle et inhumaine Pour les autres. Nous avons connu les souffrances atroces des rel\u00e9gu\u00e9s pour opinions politiques ou, croyances religieuses : exil\u00e9s dans leur propre patrie, leur sort \u00e9tait vraiment pire que la mort m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
[\u2026] Qui oubliera, enfin, les fusillades o\u00f9 p\u00e9rirent tant de nos fr\u00e8res, ou les cachots o\u00f9 furent brutalement jet\u00e9s ceux qui ne voulaient pas se soumettre \u00e0 un r\u00e9gime d’injustice ?
Tout cela, mes fr\u00e8res, nous en avons profond\u00e9ment souffert, mais tout cela aussi, nous, que le vote de vos repr\u00e9sentants \u00e9lus a agr\u00e9\u00e9s pour diriger notre cher pays, nous qui avons souffert dans notre corps et dans notre coeur de l’oppression colonialiste, nous vous le disons, tout cela est d\u00e9sormais fini.
[\u2026]La R\u00e9publique du Congo a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e et notre cher pays est maintenant entre les mains de ses propres enfants (\u2026) \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le discours tenu \u00e0 L\u00e9opoldville en ao\u00fbt 1960,\u00a0lors de la Conf\u00e9rence panafricaine.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Le discours tenu \u00e0 L\u00e9opoldville en ao\u00fbt 1960,\u00a0lors de la Conf\u00e9rence panafricaine. Un discours qui mettait en lumi\u00e8re l\u2019imp\u00e9ratif d\u2019une solidarit\u00e9 africaine renforc\u00e9e, rempart essentiel contre l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n
Lors de cette conference des initiatives \u00e9taient annonc\u00e9es pour une future union continentale des pays africains affranchis du colonialisme. Ci-dessous, un extrait :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Tous [les dirigeants progressistes africains] ont imm\u00e9diatement compris que les colonialistes, par leur entreprise de\u00a0reconqu\u00eate, remettent en question non seulement l\u2019ind\u00e9pendance r\u00e9elle du\u00a0Congo, mais aussi l\u2019existence de tous les pays ind\u00e9pendants d\u2019Afrique. Tous\u00a0ont compris que si le Congo meurt, toute l\u2019Afrique bascule dans la nuit de la\u00a0d\u00e9faite et de la servitude.<\/em><\/p>\n\n\n\nVoil\u00e0, encore une fois, la preuve vivante de l\u2019Unit\u00e9 Africaine. Voil\u00e0 la preuve\u00a0concr\u00e8te de cette Unit\u00e9 sans laquelle nous ne pourrions vivre face aux app\u00e9tits\u00a0monstrueux de l\u2019imp\u00e9rialisme.\u00a0[\u2026]<\/em><\/p>\n\n\n\nNous sommes ici pour d\u00e9fendre l\u2019Afrique, notre patrimoine, ensemble ! \u00c0\u00a0l\u2019action concert\u00e9e des puissances imp\u00e9rialistes, dont les colonialistes belges\u00a0ne sont que l\u2019instrument, nous devons opposer le front uni des peuples libres\u00a0et des peuples en lutte d\u2019Afrique. Nous devons opposer aux ennemis de la\u00a0libert\u00e9 la coalition des hommes libres.<\/em><\/gwmw><\/p>\n\n\n\nEt notre sort commun se joue pour le moment ici au Congo.\u00a0C\u2019est ici, en effet, que se joue un nouvel acte de l\u2019\u00e9mancipation et de la\u00a0r\u00e9habilitation de l\u2019Afrique.\u00a0Poursuivant la lutte dont l\u2019objectif primordial est de sauver la dignit\u00e9 de\u00a0l\u2019homme africain, le peuple congolais a choisi l\u2019ind\u00e9pendance imm\u00e9diate et\u00a0totale.<\/em><\/p>\n\n\n\nCe faisant, il savait qu\u2019il ne se d\u00e9barrassait pas d\u2019un seul coup de l\u2019empreinte\u00a0coloniale, que l\u2019ind\u00e9pendance juridique n\u2019\u00e9tait qu\u2019un premier pas, que l\u2019effort\u00a0\u00e0 fournir encore serait long et plus dur peut-\u00eatre.\u00a0Nous n\u2019avons pas choisi les voies de la facilit\u00e9, mais celles de la \ufb01ert\u00e9 et de\u00a0la libert\u00e9 de l\u2019homme.<\/em><\/gwmw><\/p>\n\n\n\nNous avons compris que tant qu\u2019un pays n\u2019est pas ind\u00e9pendant, tant qu\u2019il n\u2019a\u00a0pas assum\u00e9 son destin, il lui manque l\u2019essentiel. Et ceci reste vrai quel que\u00a0soit le niveau de vie des colonis\u00e9s, quels que soient les aspects positifs d\u2019un\u00a0syst\u00e8me colonial.\u00a0Notre volont\u00e9 d\u2019ind\u00e9pendance rapide, sans p\u00e9riode interm\u00e9diaire, sans\u00a0compromis, nous l\u2019avons impos\u00e9e avec d\u2019autant plus de force, que nous avions davantage \u00e9t\u00e9 ni\u00e9s, d\u00e9personnalis\u00e9s, avilis.<\/em><\/p>\n\n\n\nLe choix qui nous a \u00e9t\u00e9 offert n\u2019\u00e9tait pas autre chose que l\u2019alternative : libert\u00e9\u00a0ou prolongement de l\u2019asservissement. Entre la libert\u00e9 et l\u2019esclavage il n\u2019y a\u00a0pas de compromis. Nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 payer le prix de la libert\u00e9.\u00a0Nous af\ufb01rmons notre personnalit\u00e9 d\u2019hommes libres qui prennent, jour apr\u00e8s\u00a0jour, en mains les destin\u00e9es de leurs nations et de leur continent.<\/em><\/p>\n\n\n\nEn marge de la conf\u00e9rence ouverte \u00e0 tous les pays africains, Kwameh Nkruma et Patrice Lumumba avaient d\u00e9j\u00e0 secr\u00e8tement d\u00e9cid\u00e9 de mettre en place un embryon de f\u00e9d\u00e9ration des Etats Unis d\u2019Afrique que les autres pays africains rejoindraient le moment venu et dont la capitale serait L\u00e9opoldville.<\/em><\/p>\n\n\n\nL’organisation de l’Unite africaine verra le jour en 1963 deux ans apr\u00e8s l’assassinat de Lumumba, l’un de ses p\u00e8res spirituels, avec Addis Abeba comme capitale au lieu de Leopoldville.<\/em><\/p>\n\n\n\n
La lettre \u00e0 Pauline, r\u00e9dig\u00e9e en janvier 1960<\/em><\/strong>. <\/p>\n\n\n\nCe dernier message de Patrice Lumumba \u00a0\u00e0 sa femme, \u00e9crit depuis sa cellule de Thysville, r\u00e9sonne comme un testament pour le peuple congolais et africain. Malgr\u00e9 l\u2019ombre de sa propre fin, il y exprime un optimisme ind\u00e9fectible quant \u00e0 l\u2019avenir du Congo et de l\u2019Afrique.<\/gwmw><\/gwmw><\/p>\n\n\n\nQue mort, vivant, libre ou en prison sur ordre des colonialistes, ce n\u2019est pas ma personne qui compte. C\u2019est le Congo, c\u2019est notre pauvre peuple dont on a transform\u00e9 l\u2019ind\u00e9pendance en une cage d\u2019o\u00f9 l\u2019on nous regarde du dehors, tant\u00f4t avec cette compassion b\u00e9n\u00e9vole, tant\u00f4t avec joie et plaisir. Mais ma foi restera in\u00e9branlable. Je sais et je sens au fond de moi m\u00eame que t\u00f4t ou tard mon peuple se d\u00e9barrassera de tous ses ennemis int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs, qu\u2019il se l\u00e8vera comme un seul homme pour dire non au capitalisme d\u00e9gradant et honteux, et pour reprendre sa dignit\u00e9 sous un soleil pur.<\/em><\/p>\n\n\n\nNous ne sommes pas seuls. L\u2019Afrique, l\u2019Asie et les peuples libres et lib\u00e9r\u00e9s de tous les coins du monde se trouveront toujours aux c\u00f4t\u00e9s de millions de congolais qui n\u2019abandonneront la lutte que le jour o\u00f9 il n\u2019y aura plus de colonisateurs et leurs mercenaires dans notre pays.<\/em><\/p>\n\n\n\n[\u2026] Ni brutalit\u00e9s, ni s\u00e9vices, ni tortures ne m\u2019ont jamais amen\u00e9 \u00e0 demander la gr\u00e2ce, car je pr\u00e9f\u00e8re mourir la t\u00eate haute, la foi in\u00e9branlable et la confiance profonde dans la destin\u00e9e de mon pays, plut\u00f4t que vivre dans la soumission et le m\u00e9pris des principes sacr\u00e9s. L\u2019histoire dira un jour son mot, mais ce ne sera pas l\u2019histoire qu\u2019on enseignera \u00e0 Bruxelles, Washington, Paris ou aux Nations Unies, mais celle qu\u2019on enseignera dans les pays affranchis du colonialisme et de ses fantoches. L\u2019Afrique \u00e9crira sa propre histoire et elle sera au nord et au sud du Sahara une histoire de gloire et de dignit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\nCONCLUSION<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019aura de Patrice Lumumba aupr\u00e8s des peuples africains est amplement justifi\u00e9e et trouve sa source dans les r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes du combat qu\u2019il a men\u00e9. Lumumba, de son vivant, incarna l’esprit progressiste et la vision panafricaniste<\/strong><\/p>\n\n\n\nUn lumumbiste ne peut \u00eatre ni tribaliste, ni x\u00e9nophobe, ni r\u00e9actionnaire. De g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, les Congolais doivent apprendre \u00e0 \u00eatre lumumbistes. Car il n\u2019y a pas de lumumbiste de sang : arguer de son origine (familiale, ethnique et\/ou nationale) ou de sa compassion face au drame de 1961 est bien insuffisant.<\/strong><\/p>\n\n\n\nD\u00e8s lors, comment faire ? L\u2019attachement \u00e0 Lumumba exige la connaissance de sa vision \u00e0 travers une compr\u00e9hension \u2013 par la lecture notamment \u2013 de ses discours politiques et de ses actions<\/strong><\/gwmw><\/gwmw><\/p>\n\n\n\n<\/gwmw><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/congokin.blog\/wp-content\/plugins\/pdf-generator-for-wp\/admin\/src\/images\/PDF_Tray.svg\")
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