![\"F\u00e9lix](\"https:\/\/prod.cdn-medias.jeuneafrique.com\/cdn-cgi\/image\/q=auto,f=auto,metadata=none,width=1215,fit=cover\/https:\/\/prod.cdn-medias.jeuneafrique.com\/medias\/2026\/06\/15\/jad20260615-ass-rdc-genocost.jpg\")
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- Par\u00a0Romain Chanson<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Publi\u00e9 le 16 juin \u00e0 14h59Lecture : 9 minutes.<\/p>\n\n\n\n
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\u00ab J\u2019ai regard\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 en face et ce que j\u2019ai vu m\u2019a chang\u00e9 \u00e0 jamais. \u00bb Le 30 mai, \u00e0 Paris, l\u2019animatrice fran\u00e7aise Hapsatou Sy se lance dans un plaidoyer lors d\u2019un \u00e9v\u00e9nement du Fonds national des r\u00e9parations des victimes de violences sexuelles li\u00e9es aux conflits et des victimes des crimes contre la paix et la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 (Fonarev). Son ambition : la reconnaissance d\u2019un \u00ab genocost \u00bb, un g\u00e9nocide motiv\u00e9 par des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, en RDC<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Ce n\u2019est pas une tension [ethnique], c\u2019est un g\u00e9nocide. Tant que vous refuserez le mot, vous serez complice du silence qui le rend possible \u00bb, poursuit-elle. Pour Hapsatou Sy comme pour d\u2019autres, le genocost est une \u00e9vidence en RDC. Ce mot, association des mots g\u00e9nocide et co\u00fbt (cost en anglais), et son concept sont pourtant r\u00e9cents. Ils n\u2019ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s qu\u2019en 2013 \u00e0 Londres par les militants de la Congolese Action Youth Platform (CAYP).<\/p>\n\n\n\n
Un concept r\u00e9cent aux dates incertaines<\/h2>\n\n\n\n
Les militants de la CAYP font cette ann\u00e9e-l\u00e0 du 2 ao\u00fbt la journ\u00e9e de comm\u00e9moration des crimes commis en RDC depuis les ann\u00e9es 1990. Le choix de cette date fait r\u00e9f\u00e9rence au d\u00e9but de la r\u00e9bellion du Rassemblement congolais pour la d\u00e9mocratie (RCD) contre le pr\u00e9sident Laurent-D\u00e9sir\u00e9 Kabila, soutenue par le Rwanda<\/a> et l\u2019Ouganda, et au lancement de la Deuxi\u00e8me guerre du Congo. \u00ab Il fallait bien commencer quelque part \u00bb, reconna\u00eet Sly, repr\u00e9sentant de l\u2019association, joint depuis Southampton.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Que fait-on des crimes commis auparavant ? \u00bb interroge le chercheur Reagan Miviri dans un podcast de l\u2019institut de recherche congolais Ebuteli<\/a>. Il rappelle la campagne militaire meurtri\u00e8re de l\u2019Alliance des forces d\u00e9mocratiques pour la lib\u00e9ration du Congo (AFDL) de Laurent-D\u00e9sir\u00e9 Kabila, qui a mis fin au r\u00e9gime du mar\u00e9chal Mobutu le 17 mai 1997.<\/p>\n\n\n\n
Le chercheur Fabien Lebrun, auteur du livre Barbarie num\u00e9rique<\/em> (2024), pr\u00e9f\u00e8re d\u2019ailleurs le mois d\u2019octobre 1996 et la cr\u00e9ation de l\u2019AFDL pour situer le d\u00e9but des exactions. Le Fonarev, fonds de r\u00e9paration des victimes, propose encore une autre date : il consid\u00e8re que la RDC a \u00e9t\u00e9 d\u00e9stabilis\u00e9e par l\u2019afflux de r\u00e9fugi\u00e9s venus du Rwanda et couvre les faits \u00e0 partir de 1993, juste avant le g\u00e9nocide contre les Tutsi.<\/p>\n\n\n\n
Une n\u00e9cessit\u00e9 : nommer l\u2019innommable<\/h2>\n\n\n\n
Le genocost est surtout n\u00e9 d\u2019un besoin de qualifier les cons\u00e9quences de l\u2019exploitation postcoloniale des ressources naturelles congolaises. L\u2019un des objectifs \u00e9tait de se d\u00e9tacher de l\u2019aspect ethnique d\u2019un g\u00e9nocide qui renverrait les Africains au clich\u00e9 de conflits fratricides. On retrouve pourtant cette dimension dans la d\u00e9finition propos\u00e9e par le Fonarev. Celle-ci \u00e9voque \u00ab les massacres syst\u00e9matiques et planifi\u00e9s des Bantous de la RDC par les Tutsis du Rwanda, de l\u2019Ouganda et du Burundi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Le CAYP \u00e9largit le spectre, en rappelant l\u2019histoire profonde des crimes au Congo et leur implication mondiale. \u00ab L\u2019exploitation brutale du caoutchouc, de l\u2019ivoire ou de l\u2019or a arrach\u00e9 la vie \u00e0 environ la moiti\u00e9 de la population congolaise pendant la p\u00e9riode coloniale. Pourtant, ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9e au Congo jusqu\u2019\u00e0 mes 16 ans, \u00e7a ne faisait pas partie du cursus. On parlait du roi des Belges comme notre oncle, d\u00e9plore Sly. Aujourd\u2019hui le Congo est travers\u00e9 par la m\u00eame chose. Ce n\u2019est plus pour le caoutchouc mais pour le coltan<\/a> et les minerais strat\u00e9giques, ce n\u2019est plus L\u00e9opold II mais les multinationales suisses, chinoises ou am\u00e9ricaines \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Les minerais de la r\u00e9volution technologique comme le tungst\u00e8ne, l\u2019\u00e9tain et le tantale, issu du coltan, sont qualifi\u00e9s de minerais de sang \u00e0 cause de leur exploitation qui provoque des conflits. La mine de coltan de Rubaya dans le Nord-Kivu<\/a> est par exemple un enjeu majeur pour le financement de la r\u00e9bellion AFC\/M23 et pour la contrebande de minerais \u00e0 travers le Rwanda.<\/p>\n\n\n\n
Les d\u00e9fauts d\u2019une d\u00e9finition<\/h2>\n\n\n\n
Mais le conflit dans l\u2019est de la RDC ne se r\u00e9sume pas au pillage des richesses, r\u00e9torquent certains sp\u00e9cialistes<\/a>. Les dirigeants de l\u2019AFC\/M23 sont aussi motiv\u00e9s par des ambitions politiques, tandis que le Rwanda justifie des mesures pour sa propre s\u00e9curit\u00e9. L\u2019\u00e9conomie, la politique, le foncier et la s\u00e9curit\u00e9 sont li\u00e9s, dans un environnement marqu\u00e9 par \u00ab le productivisme et la recherche du profit \u00bb et dans un contexte de r\u00e9volution num\u00e9rique qui encourage ces abus, explique le chercheur Fabien Lebrun.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Qu\u2019on nous \u00e9claire sur qui b\u00e9n\u00e9ficie de l\u2019exploitation des minerais congolais ! Et que ces personnes soient amen\u00e9es devant la justice \u00bb, demande Sly. Le CAYP demande la cr\u00e9ation d\u2019un tribunal p\u00e9nal international pour la RDC. Le militant refuse surtout que le conflit soit r\u00e9sum\u00e9 \u00e0 \u00ab un conflit entre Africains \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il y a certainement plusieurs coupables, plusieurs bourreaux. Nous ne faisons pas campagne contre un peuple ou un pays, nous recherchons les victimes de ces conflits \u00bb, explique Patrick Fata, directeur g\u00e9n\u00e9ral du Fonarev. Son travail consiste pour le moment \u00e0 cartographier et identifier les victimes avant r\u00e9paration et \u00e0 plaider en faveur d\u2019une reconnaissance du genocost.<\/p>\n\n\n\n
F\u00e9lix Tshisekedi sonne la mobilisation<\/h2>\n\n\n\n
Apr\u00e8s dix ans de plaidoyer, la plateforme CAYP a fini par \u00eatre en partie entendue par le pr\u00e9sident F\u00e9lix Tshisekedi<\/a>. Le 2 ao\u00fbt 2023, alors qu\u2019il pr\u00e9sidait la premi\u00e8re c\u00e9r\u00e9monie officielle de comm\u00e9moration du genocost apr\u00e8s l\u2019inscription du concept dans la loi du 26 d\u00e9cembre 2022 \u2013 qui a aussi cr\u00e9\u00e9 le Fonarev \u2013, le chef de l\u2019\u00c9tat d\u00e9non\u00e7ait \u00ab la cruaut\u00e9 orchestr\u00e9e par certaines puissances et leurs agents sans nulle autre motivation que leur obsession \u00e0 exploiter, ill\u00e9galement et contre nos int\u00e9r\u00eats, nos ressources naturelles \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En 2025, F\u00e9lix Tshisekedi inaugurait un m\u00e9morial du genocost \u00e0 Kinshasa \u2013 six autres sont pr\u00e9vus dans le pays \u2013 et sonnait la mobilisation du gouvernement pour faire reconna\u00eetre juridiquement le crime de g\u00e9nocide au Congo. \u00ab La communaut\u00e9 internationale a le devoir moral et politique de reconna\u00eetre cette trag\u00e9die pour ce qu\u2019elle est \u2013 un g\u00e9nocide \u2013 et d\u2019agir en cons\u00e9quence. Le silence et l\u2019inaction face \u00e0 ces crimes s\u2019apparentent \u00e0 une complicit\u00e9 \u00bb, d\u00e9clarait-il \u00e0 la tribune des Nations unies en septembre 2025. La RDC entend profiter de son r\u00e9cent retour au Conseil des droits de l\u2019homme et au Conseil de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019ONU comme membre non permanent pour plaider sa cause.<\/p>\n\n\n\n
La difficile reconnaissance juridique<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019invention du genocost s\u2019inscrit dans \u00ab une comp\u00e9tition des narratifs et des priorit\u00e9s, dans un monde qui br\u00fble et o\u00f9 les gens crient \u2018Ne nous oubliez pas’ \u00bb, observe un sp\u00e9cialiste du droit international, qui pr\u00e9f\u00e8re rester anonyme. Il regrette une forme de surench\u00e8re, o\u00f9 la notion de crime contre l\u2019humanit\u00e9 ne suffirait plus \u00e0 qualifier le drame ni \u00e0 attirer l\u2019attention d\u2019une communaut\u00e9 internationale d\u00e9sensibilis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Le risque, en s\u2019accrochant au mot genocost, serait selon ce sp\u00e9cialiste de promouvoir un concept qui n\u2019est pas reconnu juridiquement, \u00e0 la diff\u00e9rence du g\u00e9nocide. \u00ab On ne peut pas imposer aux \u00c9tats ce \u00e0 quoi ils n\u2019ont pas adh\u00e9r\u00e9 \u00bb, r\u00e9sume notre interlocuteur. Le genocost pourrait devenir comme le concept d\u2019\u00e9cocide, pr\u00e9sent dans le d\u00e9bat public avec une forte assise acad\u00e9mique, mais pas reconnu juridiquement dans en droit international.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab C\u2019est un processus, nous en sommes conscients. Notre mission est de continuer \u00e0 plaider en apportant des \u00e9l\u00e9ments concrets pour ne pas avoir un discours creux. Il ne faut pas parler du g\u00e9nocide des Congolais, \u00e7a n\u2019existe pas. Mais il y a eu des g\u00e9nocides sur le sol congolais contre des groupes prot\u00e9g\u00e9s, comme les Hutus \u00bb, d\u00e9veloppe Patrick Fata.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9fiance des militants<\/h2>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 de la reconnaissance du genocost, les militants de Cayp exigent du gouvernement de RDC qu\u2019il commence \u00e0 prendre des mesures concr\u00e8tes et s\u2019agacent de l\u2019inflation des colloques et \u00e9v\u00e9nements de sensibilisation organis\u00e9s par le Fonarev et plac\u00e9s sous la tutelle du minist\u00e8re des Droits humains. Plusieurs militants ont d\u2019ailleurs refus\u00e9 de participer \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement de Paris, fin mai. \u00ab Je le regrette \u00bb, commente Patrick Fata pour qui cette cause, qu\u2019il juge apolitique, devrait r\u00e9unir tous les Congolais.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9v\u00e9nement parisien visait notamment \u00e0 r\u00e9colter des soutiens pour le lancement d\u2019une p\u00e9tition pour la reconnaissance. Sur son site, le CAYP qualifie pourtant cette d\u00e9marche de \u00ab farce \u00bb et estime que l\u2019heure n\u2019est plus \u00e0 la sensibilisation mais \u00e0 l\u2019action. \u00ab Beaucoup de Congolais commencent \u00e0 se demander pourquoi les autorit\u00e9s semblent plus \u00e0 l\u2019aise dans l\u2019organisation d\u2019\u00e9v\u00e9nements que dans la mise en \u0153uvre des recommandations d\u00e9j\u00e0 connues \u00bb, attaque CAYP.<\/p>\n\n\n\n
Patrick Fata r\u00e9pond que des actions concr\u00e8tes sont men\u00e9es tous les jours sur le terrain par le Fonarev, mais les doutes subsistent. Selon un militant, la sinc\u00e9rit\u00e9 du gouvernement congolais est mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve par la pr\u00e9sence en son sein de Jean-Pierre Bemba<\/a>, alli\u00e9 de F\u00e9lix Tshisekedi mais mis en cause en raison de ses actions en tant que chef de guerre lors de la Deuxi\u00e8me guerre du Congo.<\/p>\n\n\n\n
Lors du proc\u00e8s \u00e0 Paris de Roger Lumbala<\/a> pour complicit\u00e9 de crimes de guerre \u2013 Bemba avait \u00e9t\u00e9 cit\u00e9 comme t\u00e9moin mais ne s\u2019est pas pr\u00e9sent\u00e9 \u2013, le tribunal avait \u00e9galement relev\u00e9 un manque de coop\u00e9ration de la part de Kinshasa au cours de l\u2019enqu\u00eate. Les autorit\u00e9s congolaises avaient m\u00eame demand\u00e9 l\u2019extradition de l\u2019ancien chef de guerre, pour qu\u2019il soit suppos\u00e9ment jug\u00e9 en RDC et qu\u2019il \u00e9chappe \u00e0 un proc\u00e8s en France, malgr\u00e9 la comp\u00e9tence universelle de la cour.<\/p>\n\n\n\n
Guerre de communication<\/h2>\n\n\n\n
Le gouvernement congolais est davantage dispos\u00e9 \u00e0 accuser le Rwanda qu\u2019\u00e0 faire son introspection. Sa mobilisation pour la reconnaissance du genocost co\u00efncide avec la r\u00e9surgence du conflit dans l\u2019est de la RDC, o\u00f9 le Rwanda soutient l\u2019AFC\/M23. Plaider la th\u00e8se d\u2019un g\u00e9nocide au Congo vise \u00e0 opposer au Rwanda, qui a \u00e9t\u00e9 victime du g\u00e9nocide contre les Tutsi, une souffrance \u00e9quivalente voire sup\u00e9rieure. Le Fonarev parle d\u2019ailleurs de g\u00e9nocides, au pluriel, et cite les massacres de Makobola (1998), Kasika (1998) ou Katogota (2000).<\/p>\n\n\n\n
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\u00ab La strat\u00e9gie de Kinshasa semble destin\u00e9e \u00e0 d\u00e9nier au gouvernement rwandais une forme de sup\u00e9riorit\u00e9 morale du fait du g\u00e9nocide des Tutsi de 1994<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Pierre BoisseletChercheur \u00e0 l\u2019Institut Ebuteli<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La strat\u00e9gie de Kinshasa semble destin\u00e9e \u00e0 faire valoir l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 des victimes congolaises du conflit dans l\u2019Est et probablement \u00e0 d\u00e9nier au gouvernement rwandais une forme de sup\u00e9riorit\u00e9 morale du fait du g\u00e9nocide des Tutsi de 1994 \u00bb, remarque le chercheur Pierre Boisselet dans un autre podcast de l\u2019institut Ebuteli.A lire : <\/p>\n\n\n\n
\u00ab On est en sursis \u00bb : dans l\u2019est de la RDC, Uvira attend encore la paix promise par Donald Trump<\/a><\/p>\n\n\n\n
La strat\u00e9gie est risqu\u00e9e : elle peut \u00eatre per\u00e7ue comme une volont\u00e9 d\u2019invisibiliser le g\u00e9nocide des Tutsi. La th\u00e8se du g\u00e9nocide au Congo est d\u2019ailleurs au c\u0153ur des th\u00e9ories de l\u2019essayiste Charles Onana, condamn\u00e9 en premi\u00e8re instance pour contestation de g\u00e9nocide des Tutsi et dont le proc\u00e8s en appel s\u2019ouvrira le 2 septembre \u00e0 Paris. Son livre \u00ab Holocauste au Congo \u00bb, non concern\u00e9 par la condamnation, est cit\u00e9 comme une r\u00e9f\u00e9rence par CAYP.<\/p>\n\n\n\n
La col\u00e8re du Rwanda<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019insistance de la RDC \u00e0 d\u00e9noncer un ou des g\u00e9nocides sur son sol suscite la col\u00e8re du Rwanda. Kigali met en garde contre une volont\u00e9 de r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire, de faire passer les victimes pour des bourreaux et de d\u00e9tourner le g\u00e9nocide de sa d\u00e9finition. \u00ab Il ne s\u2019agit pas d\u2019un terme g\u00e9n\u00e9rique ; il est d\u00e9fini par le droit international, a rappel\u00e9 Olivier Nduhungirehe<\/a>, le ministre rwandais des Affaires \u00e9trang\u00e8res, lors de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU en septembre 2025. S\u2019il y a des crimes commis en RDC pour des gains \u00e9conomiques, ils ont des noms bien pr\u00e9cis : il s\u2019agit de la corruption, de la mauvaise gouvernance et du d\u00e9tournement de fonds publics. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Mais la trag\u00e9die des conflits \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition depuis trois d\u00e9cennies en RDC a provoqu\u00e9 un sentiment d\u2019injustice et d\u2019abandon de la part de la population congolaise, qui estime que la communaut\u00e9 internationale d\u00e9tourne le regard. \u00ab Pour nous, la reconnaissance du genocost c\u2019est une question de dignit\u00e9 et de justice \u00bb, insiste Sly. \u00c0 d\u00e9faut d\u2019\u00eatre reconnu juridiquement, le concept a d\u00e9j\u00e0 p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 les sph\u00e8res m\u00e9diatique et artistique : le genocost est une \u00e9vidence pour des artistes comme Youssoupha, Damso ou Fally Ipupa<\/a>.<\/p>\n
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- <\/a><\/li>\n\n\n\n
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