{"id":2958,"date":"2018-09-13T01:59:54","date_gmt":"2018-09-13T01:59:54","guid":{"rendered":"https:\/\/congokin.media\/?p=2958"},"modified":"2023-12-28T06:15:07","modified_gmt":"2023-12-28T06:15:07","slug":"reaction-de-vile-a-une-presentation-tendacieuse-du-discours-de-roi-baudouin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congokin.blog\/?p=2958","title":{"rendered":"REACTION DE VILE\u00a0 A UNE PR\u00c9SENTATION TENDACIEUSE DU DISCOURS DE ROI BAUDOUIN\u00a0Ier , du 30 Juin 1960."},"content":{"rendered":"

REACTION DE VILE\u00a0 A UNE PRESENTATION TENDACIEUSE DU DISCOURS DE ROI BAUDOUIN\u00a0 Ier\u00a0 prononc\u00e9 \u00e0 L\u00e9opoldville, le 30 Juin 1960,<\/strong>\u00e0\u00a0<\/strong>l\u2019occasion de l\u2019accession du Congo \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance.<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"FourberieBelge\"<\/p>\n

Cher Monsieur,<\/p>\n

Vous nous demandez d\u2019\u00e9mettre un jugement sur le discours du 30 juin 1960 du roi Baudouin Ier<\/sup>, pourtant tronqu\u00e9 de certains passages essentiels pour comprendre la motivation du souverain belge.<\/p>\n

Nous aurions souhait\u00e9 que vous ayez gard\u00e9 dans l\u2019extrait que vous avez choisi le passage o\u00f9 votre \u00ab\u00a0gentil roi\u00a0\u00bb parle des \u00ab\u00a0m\u00e9rites\u00a0\u00bb de L\u00e9opold II, dont la monstruosit\u00e9 des crimes commis au Congo demeure une r\u00e9f\u00e9rence unique dans les annales de l\u2019histoire des colonisations europ\u00e9ennes.<\/p>\n

Pour \u00e9mettre un jugement de valeur cr\u00e9dible sur ce discours, nous pensons qu\u2019il faut le lire dans son int\u00e9gralit\u00e9 et le confronter aux r\u00e9alit\u00e9s historiques d\u00e9crites dans une pluralit\u00e9 de sources \u2013\u00a0dont certaines sont belges. On comprend alors son caract\u00e8re paternaliste, hypocrite et insultant.<\/p>\n

Nous vous proposons de suivre le lien suivant discours de l’ind\u00e9pendance<\/a>\u00a0pour acc\u00e9der au texte int\u00e9gral de ce discours du roi Baudoin Ier<\/sup>\u00a0; et ce, avant la lecture de notre commentaire ci-dessous\u00a0:<\/p>\n

Un discours paternaliste<\/strong><\/p>\n

Le paternalisme fut l\u2019une des caract\u00e9ristiques dominantes du pouvoir colonial belge. Par ce discours, il \u00e9tait \u00e9vident que jamais la Belgique n\u2019admettrait l\u2019ind\u00e9pendance r\u00e9elle de l\u2019ancien Congo Belge comme une r\u00e9alit\u00e9 avec laquelle elle devrait composer. La Belgique avait mis le Congo sur une orbite qui devrait \u00eatre maintenue apr\u00e8s 1960. C\u2019est le paternalisme colonial.<\/p>\n

Il est unanimement reconnu aujourd\u2019hui, dans les milieux scientifiques, que la politique paternaliste du pouvoir colonial belge consistant \u00e0 g\u00e9rer la colonie sans y associer les autochtones et sans s\u2019occuper de la formation d\u2019\u00e9lites congolaises capables de g\u00e9rer le pays \u00e0 long terme \u00e9tait non seulement en violation avec la Charte de l\u2019ONU sur la gestion des territoires non autonomes, mais aussi et surtout la cause principale des malheurs qui se sont abattus sur le Congo moins d\u2019une semaine apr\u00e8s la proclamation de l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n

En vertu de la Charte de l\u2019ONU, les \u00c9tats membres qui administraient des territoires non autonomes devaient respecter le principe de la primaut\u00e9 des int\u00e9r\u00eats des habitants de ces territoires et \u00ab\u00a0accepter comme une mission sacr\u00e9e l\u2019obligation de favoriser leur prosp\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. Les puissances administrantes devaient assurer le progr\u00e8s \u00e9conomique et social, mais aussi politique de ces populations, ainsi que le d\u00e9veloppement de leur instruction, ainsi que les aider \u00e0 d\u00e9velopper leurs institutions d\u00e9mocratiques et leur capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019administrer elles-m\u00eames ( Cfr Charte de l’ONU)<\/strong>.<\/p>\n

Comme le Prof J. Van Bilsen l\u2019avait \u00e9crit en 1956, le manque de cadres form\u00e9s allait avoir des cons\u00e9quences sur le d\u00e9veloppement du Congo. Au Congo belge et au Ruanda-Urundi, la formation des \u00e9lites et des cadres dirigeants responsables avait un retard de plus d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration par rapport aux territoires coloniaux britanniques et fran\u00e7ais limitrophes (lire R\u00e9flexions sur les devoirs et l\u2019avenir de la Belgique en Afrique Centrale<\/em>, p.\u00a0176).<\/p>\n

Pendant huit d\u00e9cennies de colonisation, la Belgique et sa mission nationale catholique (l\u2019\u00c9glise catholique avait le monopole de l\u2019enseignement) s\u2019\u00e9taient beaucoup plus occup\u00e9es de christianisation que d\u2019instruction, comme le prouve ce bilan\u00a0: une vingtaine de cadres universitaires form\u00e9s sur 15 millions d\u2019habitants, mais plus de 600 pr\u00eatres, liseurs de psaumes et d\u2019all\u00e9luias\u00a0!<\/p>\n

Ainsi, la mutinerie de la force publique qui a mis le feu aux poudres seulement cinq jours apr\u00e8s l\u2019accession du pays \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance \u00e9tait initialement motiv\u00e9e par des revendications d\u2019africanisation des cadres. En effet, il n\u2019y avait aucun officier congolais au sein de l\u2019arm\u00e9e de 25 000 hommes.<\/p>\n

Cette mutinerie fournira ensuite un alibi aux forces militaires de Belgique pour envahir le Congo et attaquer toutes les garnisons. L\u00e9opoldville, la capitale de la jeune r\u00e9publique, tombera le 14 juillet 1960 sous les coups de l\u2019arm\u00e9e belge \u2013\u00a0cette histoire n\u2019est pas enseign\u00e9e aux Congolais\u00a0!<\/p>\n

Les affrontements, ainsi que certains actes de vengeance par des militaires congolais, provoqu\u00e8rent l\u2019exode des cadres belges tant du secteur priv\u00e9 que public\u00a0; et ceci ne pouvait que paralyser le fonctionnement du jeune \u00c9tat naissant. C\u2019\u00e9tait le d\u00e9but d\u2019un effondrement dont l\u2019\u00c9tat congolais post-colonial ne s\u2019est jamais remis.<\/p>\n

Le roi Baudouin Ier<\/sup>, qui a acc\u00e9d\u00e9 au tr\u00f4ne en 1950, devrait aussi \u00eatre tenu pour responsable de n\u2019avoir pas d\u00e9velopp\u00e9 aupr\u00e8s des autochtones la capacit\u00e9 de s\u2019administrer.<\/p>\n

La fourberie belge<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Restez unis et vous saurez vous montrer dignes du grand r\u00f4le que vous \u00eates appel\u00e9s \u00e0 jouer dans l\u2019histoire de l\u2019Afrique\u00a0\u00bb<\/em>, avait dit le roi dans son discours.<\/p>\n

Toutefois, comme de nombreuses sources historiques le prouvent, il ne s\u2019agissait que d\u2019un acte de fourberie. En effet, il est \u00e9tabli, par le rapport de la commission parlementaire sur l\u2019assassinat de Lumumba, que la Belgique \u00e9tait impliqu\u00e9e dans l\u2019organisation des s\u00e9cessions au Katanga et au Sud-Kasa\u00ef. Le 21 juillet 1960, le roi Baudouin Ier<\/sup> apportait publiquement un soutien \u00e0 Tshombe en s\u00e9cession. Le 6 d\u00e9cembre, Tshombe \u00e9tait re\u00e7u \u00e0 Bruxelles et d\u00e9cor\u00e9 du Grand cordon de l\u2019ordre de la couronne. Faut-il rappeler que le seul document \u00e9crit au sujet de l\u2019ordre d\u2019\u00e9limination physique est celui \u00e9chang\u00e9 par l\u2019officier belge Weber r\u00e9sident au Katanga et le palais royal\u00a0? Ci-dessous le message\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tshombe a rencontr\u00e9 Mobutu. Excellente entrevue. En \u00e9change d\u2019un certain appui financier, Mobutu suit les conseils\u00a0: statu quo jusqu\u2019au 31 d\u00e9cembre. On attend que la situation s\u2019\u00e9claircisse. On neutralise compl\u00e8tement (et si possible physiquement…) Lumumba<\/em>. [8]\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Est-ce pour unir les Congolais autour de leurs int\u00e9r\u00eats que le roi Baudouin favorisa le s\u00e9paratisme au Katanga et au Sud-Kasa\u00ef, ainsi que la division parmi les autorit\u00e9s congolaises\u00a0\u00e0 L\u00e9opoldville, voire l\u2019\u00e9limination du Premier ministre congolais\u00a0?<\/p>\n

Une insulte \u00e0 la m\u00e9moire des millions de Congolais massacr\u00e9s<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’ind\u00e9pendance du Congo constitue l’aboutissement de l’\u0153uvre con\u00e7ue par le g\u00e9nie du roi L\u00e9opold II, entreprise par lui avec un courage tenace et continu\u00e9e avec pers\u00e9v\u00e9rance par la Belgique.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Ainsi commence le discours du Roi Baudouin Ier<\/sup>\u00a0 qui pr\u00e9sente L\u00e9opold II comme un philanthrope venu au Congo pour civiliser les Noirs et d\u00e9livrer ces derniers de l\u2019esclavage. Une telle d\u00e9claration constitue un outrage et une insulte \u00e0 la m\u00e9moire des millions des Congolais morts de l\u2019exploitation l\u00e9opoldienne. Comme l\u2019a \u00e9crit l\u2019auteur Marc Wiltz dans son ouvrage Il pleut des mains sur le Congo\u00a0: l\u2019ethnocide colonial belge oubli\u00e9<\/em>, \u00ab\u00a0un sacrifice humain inou\u00ef de cruaut\u00e9, une v\u00e9ritable m\u00e9canique de mort mise en place pour permettre \u00e0 un modeste royaume europ\u00e9en de satisfaire ses app\u00e9tits \u00e9conomiques, tout cela sous la pression d\u2019un monarque pr\u00eat \u00e0 tout pour avoir sa part du \u201cg\u00e2teau africain\u201d avait eu lieu au Congo\u00a0<\/span>\u00bb.<\/p>\n

Suite aux pressions internationales, apr\u00e8s la confirmation par une commission belge des atrocit\u00e9s commises dans l\u2019EIC, le 15 novembre 1908, L\u00e9opold II fut contraint de transf\u00e9rer la gestion du Congo \u00e0 la Belgique. Cependant, les m\u00eames m\u00e9thodes d\u2019exploitation continu\u00e8rent \u00e0 produire les m\u00eames effets. Par exemple, jusque durant les ann\u00e9es 1930, c\u2019est la corde au cou que les travailleurs recrut\u00e9s pour les mines et les plantations \u00e9taient amen\u00e9s sur leurs lieux de travail. Le travail se faisait \u00e0 la cadence des coups de fouet. Toutes ces brimades ne pouvaient qu\u2019entra\u00eener directement ou indirectement la d\u00e9population.<\/p>\n

\"congo_leopold\"<\/p>\n

Ainsi, selon de Saint Moulin (1987), la population congolaise serait pass\u00e9e d\u2019environ 20 millions de personnes vers 1885 \u00e0 10 millions vers 1925\u00a0! Mais tous ces massacres ne furent jamais d\u00e9nonc\u00e9s par l\u2019\u00c9glise Catholique travaillant dans le cadre des missions nationales belges.<\/p>\n

Selon les sociologues qui ont \u00e9tudi\u00e9 les cons\u00e9quences des d\u00e9populations dans certains pays europ\u00e9ens durant le 18 et 19e<\/sup> si\u00e8cle, il faudra plusieurs g\u00e9n\u00e9rations avant que les tares dues \u00e0 cette d\u00e9population disparaissent. L\u2019atomisation de la population a toujours un impact \u00e0 long terme sur le d\u00e9veloppement politique. Or, nous en sommes seulement \u00e0 la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s ces massacres. La Belgique a donc une grande part de responsabilit\u00e9 dans la situation que nous vivons en RDC.<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n

Le message de Baudouin Ier<\/sup>, le 30 juin 1960, \u00e9tait une insulte aux Congolais. C\u2019est pour cela que beaucoup d\u2019hommes et de femmes \u00e0 travers le monde se f\u00e9licitent de la r\u00e9action de Patrice Lumumba le m\u00eame jour et dans la m\u00eame salle. La r\u00e9ponse du h\u00e9ros congolais \u00e9tait parfaitement \u00e0 propos.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, nous devons \u00eatre interpell\u00e9s non pas par le message du roi fourbe mais par votre pr\u00e9sentation, \u00a0dans ce sens que nous devons fournir beaucoup plus d’effort pour conna\u00eetre l\u2019histoire de notre pays afin esp\u00e9rer sortir ce dernier de la trajectoire h\u00e9rit\u00e9e de la colonisation belge. Il faut reconnaitre que la propagande n\u00e9o coloniale belge des ann\u00e9es 1960s continue \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme v\u00e9rit\u00e9 de palisse par beaucoup de cadres congolais.<\/p>\n

Pierre Vile-Linda Sula<\/strong><\/p>\n

\n\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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