\u00ab Dis-moi qui tu fr\u00e9quentes, je te dirai qui tu es et qui tu hais ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Comment des utilisateurs de l\u2019outil informatique depuis des ann\u00e9es ignorent-ils encore que l\u2019on n\u2019\u00e9crit pas le contenu du texte \u00e0 l\u2019emplacement du titre ? Nous estimons qu\u2019ils le font malicieusement dans le but de faire d\u00e9vier le d\u00e9bat vers des sujets \u00e0 forte charge \u00e9motionnelle, tribalistes et x\u00e9nophobes.<\/p>\n\n\n\n
Quand un ces contradicteurs cite l\u2019illettr\u00e9 de Kwebe Kipele comme r\u00e9f\u00e9rences [historien ? ethnologues ? chercheurs ? dans quel domaine ?], le d\u00e9bat honn\u00eate n\u2019existe plus, car le raisonnement devient un appendice des sentiments d\u2019hostilit\u00e9 envers les Banyarwanda. N\u2019est-ce pas Kwebe qui avait qualifi\u00e9 Patrice Lumumba de Tutsi dans le dessein \u00e9vident de le noircir?<\/p>\n\n\n\n
Appelons un chat un chat : il s\u2019agit bien d\u2019une d\u00e9rive vers la congolit\u00e9, un concept similaire \u00e0 l\u2019ivoirit\u00e9, qui s\u2019impose dans le d\u00e9bat des cadres congolais. Tout cela occulte bien s\u00fbr les vrais probl\u00e8mes \u00e0 d\u00e9battre afin de trouver des pistes pour sortir notre pays de sa situation de fragilit\u00e9 extr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Sous les vocables \u00ab Congolais de souche \u00bb, \u00ab mtoto wa inchi \u00bb ou \u00ab mwana mboka \u00bb se cache une strat\u00e9gie visant \u00e0 exclure certains repr\u00e9sentants d\u2019une communaut\u00e9 ethnique d\u00e9j\u00e0 qualifi\u00e9s de \u00ab d\u2019occupants \u00bb. Combien de fois doit-on vous rappeler que ce genre de discours haineux est un ferment de la guerre civile, comme l\u2019a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019ONU et que le CET ne cesse de condamner sans ambigu\u00eft\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
Contrairement \u00e0 ces vocables, \u00ab Congolais d\u2019origine \u00bb est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9fini par l\u2019article 10 de la constitution de 2011. Que celui qui pense en avoir une meilleure d\u00e9finition juridique la partage avec nous et\/ou la soumette pour une modification constitutionnelle suivant la proc\u00e9dure requise, plut\u00f4t que de d\u00e9biter une rh\u00e9torique st\u00e9rile contre le CET.<\/p>\n\n\n\n
Le CET s\u2019oppose \u00e0 la discrimination des Congolais par origine ethnique et aux concepts divisionnistes tels que \u00ab congolais de p\u00e8re et de m\u00e8re \u00bb, \u00ab originaire ou non originaire \u00bb . Nous privil\u00e9gions la citoyennet\u00e9 aux origines des personnes, et ce, m\u00eame si nous acceptons aussi la diversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ci-dessous, les liens vers la page de la constitution.<\/p>\n\n\n\n
Constitution de la RDC 2011<\/a><\/p>\n\n\n\n Carte des groupes ethniques de la RDC en 1960<\/a><\/p>\n\n\n\n DE L\u2019EXON\u00c9RATION DU RWANDA ET DE L\u2019OUGANDA DES CRIMES DU M23<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous pouvons parfois apprendre de l\u2019histoire des autres nations. En France, \u00e0 la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, un bl\u00e2me pour une question d\u2019espionnage par l\u2019Allemagne, alors d\u00e9test\u00e9e suite \u00e0 l\u2019annexion de l\u2019Alsace-Lorraine, avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 sur le capitaine Alfred Dreyfus, d\u2019origine juive et alsacienne (germanophone). Il sera condamn\u00e9 sous l\u2019influence de la presse nationaliste extr\u00e9miste et d\u00e9port\u00e9 en prison dans une \u00eele, et ne sera finalement innocent\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es et gr\u00e2ce aux aveux du vrai coupable, un autre officier fran\u00e7ais non originaire d\u2019Alsace-Lorraine. Malgr\u00e9 tout, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s sa lib\u00e9ration, le colonel Dreyfus participa \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale sous le drapeau de son pays, la France, contre l\u2019Allemagne.<\/p>\n\n\n\n Il est donc injuste d\u2019essayer d\u2019exon\u00e9rer l\u2019\u00c9tat rwandais et l\u2019Etat Ougandais de la responsabilit\u00e9 des attaques du M23 sur le territoire congolais comme le font les supporteurs du r\u00e9gime en place \u00e0 Kin afin de couvrir les arrangements du President Felix Tshisekedi contre les int\u00e9r\u00eats de la nation, pour stigmatiser tous les Banyarwandas congolais.<\/p>\n\n\n\n De nombreux Banyarwanda congolais peuvent servir loyalement leur pays, la RDC. Il faut donc faire des efforts dans le sens de l\u2019int\u00e9gration nationale en \u00e9vitant de consid\u00e9rer une portion de notre population comme une cible des discours haineux. Nous sommes une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s atomis\u00e9e, les cadres congolais doivent le comprendre et \u00e9viter d\u2019exacerber les antagonismes ethniques d\u00e9veloppant des forces centrifuges pouvant faire \u00e9clater le pays.<\/p>\n\n\n\n Un Congolais `de souche n\u2019existe pas.<\/p>\n\n\n\n DE LA CR\u00c9ATION DES ETHNONYMES PAR LA COLONISATION<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019ethnonyme \u00ab Banyarwanda \u00bb est une cr\u00e9ation coloniale, comme \u00ab Bangala \u00bb et de nombreux autres, dans le but de regrouper les peuplades afin de faciliter la colonisation.<\/p>\n\n\n\n Le fait que l\u2019ethnonyme \u00ab Banyarwanda \u00bb n\u2019existait pas quand les Europ\u00e9ens sont arriv\u00e9s ne signifie pas l\u2019inexistence des communaut\u00e9s (en tant qu\u2019\u00e9tablissements indig\u00e8nes) dans la r\u00e9gion de Virunga. Celles-ci ont exist\u00e9, mais leurs parlers ont \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9s par la colonisation. Ci-dessous, la m\u00e9thode utilis\u00e9e par le linguiste j\u00e9suite P\u00e8re Van Bulck ayant men\u00e9 \u00e0 la formation de Kinyarwanda. (Formation de Kinyarwanda<\/a> )<\/p>\n\n\n\n En encadr\u00e9 des communaut\u00e9s du Kivu.<\/p>\n\n\n\n D’ailleurs, en 1935, dans leur livre sur les peuplades du Congo belge<\/em>, les ethnologues Joseph MAES et Olga BOONE avaient ecrit : \u00ab Nous d\u00e9nommons Baniaruanda toutes les populations habitant le territoire du Ruanda, \u00e0 l\u2019est du lac Kivu, ainsi que la vall\u00e9e de la Rutshuru et une partie de la vall\u00e9e de la Ruzizi \u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n C’est l’ethnonyme \u00ab\u00a0Baniaruanda\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> qui est retenu sur la Carte des groupes ethniques de la RDC en 1960 dont voici un extrait.<\/p>\n\n\n\n Pierre Sula<\/strong><\/p>\n![\"\"\/](\"https:\/\/cetonlinecom.files.wordpress.com\/2022\/04\/vanbulck.jpg?w=736\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/congokin.blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Baniaruanda64.jpg\")
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