Catherine Makereel<\/a>Publi\u00e9 le 27\/04\/2022 \u00e0 00:00 Temps de lecture: 5 min<\/p>\n\n\n\nCertains pays, comme l\u2019Afrique du Sud, ont fait le choix de mettre en place une Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation, un m\u00e9canisme collectif qui permet d\u2019accorder le pardon en \u00e9change de confessions publiques sur une s\u00e9rie de torts perp\u00e9tr\u00e9s (en l\u2019occurrence lors de l\u2019apartheid). D\u2019autres pays, comme la Belgique, pr\u00e9f\u00e8rent se d\u00e9lester de cette responsabilit\u00e9 sur les artistes, inlassables extracteurs d\u2019histoires humaines pour comprendre notre pass\u00e9, r\u00e9parer notre pr\u00e9sent et soigner notre futur.<\/p>\n\n\n\n
Parmi ces remueurs de conscience se trouve le metteur en sc\u00e8ne Luk Perceval. Voil\u00e0 maintenant cinq ans qu\u2019il fouille les chapitres sombres de l\u2019Histoire belge dans une recherche au long cours, document\u00e9e, qui se d\u00e9ploie dans une trilogie intitul\u00e9e The Sorrows of Belgium<\/em> (Les chagrins de la Belgique). Inspir\u00e9e des couleurs du drapeau national, la s\u00e9rie a commenc\u00e9 avec Black<\/em>, sur les traces de l\u2019exploitation du Congo sous L\u00e9opold II. Elle s\u2019est poursuivie avec Yellow<\/em>, o\u00f9 l\u2019on plongeait dans les ann\u00e9es 30-40 tandis que le fascisme \u00e9mergeait en Europe et qu\u2019une partie de la population belge d\u00e9cidait de collaborer avec l\u2019occupant allemand. Elle se cl\u00f4ture aujourd\u2019hui avec Red<\/em>, qui se penche sur les attentats de Bruxelles pour cerner les racines d\u2019une violence qui se propage au c\u0153ur de notre soci\u00e9t\u00e9. Cr\u00e9\u00e9e cette semaine au NTGent, avant de tourner copieusement, notamment en mai, au KVS \u00e0 Bruxelles, Red<\/em> poursuit donc un examen de conscience largement n\u00e9cessaire sur la source des diff\u00e9rents maux qui rongent la Belgique. Un spectacle jou\u00e9 en partie en fran\u00e7ais, avec des com\u00e9diens comme Val\u00e9ry Warnotte, Farid Bouzenad et Roberto Jean.<\/p>\n\n\n\nDes blessures humaines<\/h2>\n\n\n\n
Avec le recul, le metteur en sc\u00e8ne identifie un point commun entre les trois th\u00e9matiques : l\u2019humiliation. Que ce soit la non-reconnaissance des drames li\u00e9s \u00e0 la colonisation du Congo (\u00e0 peine des regrets l\u00e2ch\u00e9s du bout des l\u00e8vres par le Roi) ou le ressentiment de certaines familles flamandes face \u00e0 une \u00e9lite francophone arrogante m\u00e9prisant leur terroir, ou encore la situation de certains jeunes, \u00e0 Molenbeek, qui ne se sont jamais sentis appartenir \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 belge qui les m\u00e9prise et ne leur donne aucune perspective : chaque fois, ce sont des blessures profond\u00e9ment humaines qui ont nourri les conflits.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Nous avons invit\u00e9 des gens d\u2019Afrique du Nord \u00e0 travailler pour nous mais on les a exclus de nos privil\u00e8ges, de nos \u00e9coles, de nos m\u00e9tiers gratifiants,<\/em> analyse le metteur en sc\u00e8ne entre deux r\u00e9p\u00e9titions. On a \u00e9t\u00e9 racistes avec eux depuis tant d\u2019ann\u00e9es que \u00e7a a cr\u00e9\u00e9 des frustrations individuelles qui m\u00e8nent au radicalisme, au terrorisme. Apr\u00e8s les attentats de Bruxelles, on s\u2019est rendu compte qu\u2019une large part des soldats de l\u2019EI venait de Bruxelles. Des gens qui ne se sentent pas valoris\u00e9s et se consid\u00e8rent comme des citoyens de seconde voire de troisi\u00e8me classe. Qui ont ressenti une telle frustration qu\u2019ils ont rejoint l\u2019EI pour d\u00e9truire notre soci\u00e9t\u00e9. L\u2019humiliation est chaque fois source de douleur, d\u2019amertume, de rage. Ce sont nos vies priv\u00e9es et nos histoires familiales qui guident nos choix politiques, bien plus que les id\u00e9ologies. Ceux qui ont le pouvoir exploitent les sentiments individuels de frustration. C\u2019est en partie ce qui explique les mouvements nationalistes aujourd\u2019hui. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\nNuancer le d\u00e9bat<\/h2>\n\n\n\n
Pour chaque histoire de sa trilogie, le metteur en sc\u00e8ne est parti de la parabole d\u2019un fils perdu. Dans Red<\/em>, tout commence par l\u2019interrogatoire d\u2019Ibrahim, le p\u00e8re (fictif) d\u2019un jeune terroriste. Un p\u00e8re dont on apprendra qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 subi de terribles humiliations, en Irak, apr\u00e8s le d\u00e9part des Am\u00e9ricains pour lesquels il a travaill\u00e9. Vexations qui se poursuivront \u00e0 Bruxelles o\u00f9 sa famille est socialement d\u00e9consid\u00e9r\u00e9e. \u00c0 cette histoire se m\u00ealent les t\u00e9moignages personnels des acteurs eux-m\u00eames. L\u2019un d\u2019entre eux, Fran\u00e7ais d\u2019origine maghr\u00e9bine, raconte comment, apr\u00e8s les attentats de Paris, il a eu l\u2019impression d\u2019\u00eatre per\u00e7u comme un danger dans la rue. L\u2019autre question que pose Luk Perceval est celle-ci : O\u00f9 commence la terreur ? \u00ab La violence n\u2019est pas seulement \u00e0 situer \u00e0 des moments historiques pr\u00e9cis comme la Seconde Guerre mondiale ou la colonisation, mais elle fait partie de la vie quotidienne dans une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste qui oblige tout le monde \u00e0 \u00eatre heureux et brillant tout le temps et d\u00e9sesp\u00e8re ceux qui n\u2019entrent pas dans ces normes. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00c0 travers sa trilogie \u2013 que l\u2019on pourra voir dans son ensemble (six heures de th\u00e9\u00e2tre) \u00e0 Gand cet automne \u2013, le sexag\u00e9naire entend aussi apporter des nuances dans un d\u00e9bat public qui pr\u00e9f\u00e8re, h\u00e9las, les simplifications : \u00ab Aujourd\u2019hui, toutes les id\u00e9es sont blanches ou noires. Je veux au contraire cr\u00e9er une image plus nuanc\u00e9e. La r\u00e9alit\u00e9 est une somme d\u2019histoires individuelles. J\u2019aimerais apprendre la nuance plut\u00f4t que de juger et de se dire que tous les Arabes sont des terroristes. La haine attise la haine mais on peut tenter d\u2019\u00e9viter ce m\u00e9canisme. Eviter que ne se perp\u00e9tue le cycle des humiliations. Red aborde d\u2019ailleurs la question tr\u00e8s actuelle des enfants coinc\u00e9s dans les camps en Syrie et qui ne peuvent \u00eatre rapatri\u00e9s en Belgique que si leur m\u00e8re reste l\u00e0-bas. Retirer les enfants de leurs m\u00e8res, comment cela peut-il \u00eatre une solution ? Comment ne pas voir que cela ne va faire qu\u2019attiser la haine et semer les graines de la radicalisation ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\t\t
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