![\"Dorcy](\"https:\/\/www.jeuneafrique.com\/medias\/default\/default-thumbnail-100x100.png\")
<\/figure>\n\n\n\nPar Dorcy Rugamba<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Dramaturge et metteur en sc\u00e8ne rwandais vivant \u00e0 Bruxelles, Dorcy Rugamba est l’auteur, depuis pr\u00e8s de vingt-cinq ans, de plusieurs \u0153uvres th\u00e9\u00e2trales \u00e9voquant les affres coloniales (\u00ab\u00a0Rwanda 1994\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Bloody Niggers\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Gambiers\u00a0\u00bb, les Restes supr\u00eames\u00a0\u00bb…).<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le r\u00e9gime colonial comme tel \u00e9tait bas\u00e9 sur l\u2019exploitation et la domination. Ce r\u00e9gime \u00e9tait celui d\u2019une relation in\u00e9gale, en soi injustifiable, marqu\u00e9e par le paternalisme, les discriminations et le racisme.\u202f \u00bb C\u2019est en ces termes que le roi Philippe de Belgique s\u2019est exprim\u00e9 au Mus\u00e9e national de Kinshasa, au deuxi\u00e8me jour de sa visite officielle en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo. Ce qui frappe le plus, ce n\u2019est pas tant les profonds regrets, qu\u2019il r\u00e9it\u00e8re pour la seconde fois,<\/a> que la d\u00e9finition du r\u00e9gime de son arri\u00e8re-arri\u00e8re-grand-oncle, le roi L\u00e9opold II, et la colonisation belge qui lui a succ\u00e9d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En condamnant le r\u00e9gime colonial, le roi fait \u0153uvre de salubrit\u00e9 publique, tant pour les populations jadis \u00e9cras\u00e9es sous le joug colonial que pour la soci\u00e9t\u00e9 belge dans son ensemble. Il faut se placer dans le contexte europ\u00e9en d\u2019aujourd\u2019hui, o\u00f9 ce d\u00e9bat est pris en otage par la droite et l\u2019extr\u00eame droite, pour en comprendre la port\u00e9e. D\u00e9sormais,\u202fun champ lexical religieux articul\u00e9 par les milieux conservateurs et nationalistes vient syst\u00e9matiquement excommunier tout dirigeant qui ose poser un regard critique sur le pass\u00e9 colonial de son pays. On parle alors de\u202frepentance, d\u2019autoflagellation, de g\u00e9nuflexion ou de p\u00e9nitence.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 LIRERestitution d\u2019\u0153uvres d\u2019art \u00e0 la RDC : entre proc\u00e9dures l\u00e9gislatives et visite royale<\/a><\/p>\n\n\n\n La grande supercherie de ces \u00e9tranglements d\u2019indignation est de confondre la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne avec les colonialistes, comme si condamner la colonisation revenait \u00e0 condamner les populations europ\u00e9ennes dans leur ensemble. On se souvient du scandale provoqu\u00e9 par les propos du candidat Emmanuel Macron<\/a> apr\u00e8s qu\u2019il a qualifi\u00e9 la colonisation fran\u00e7aise en Alg\u00e9rie de \u00ab crime contre l\u2019humanit\u00e9 \u00bb. Les m\u00eames accusations de \u00ab repentance perp\u00e9tuelle \u00bb ont accompagn\u00e9 son discours \u00e0 Kigali, quand il a reconnu, cette fois-ci en tant que pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais dans le g\u00e9nocide des Tutsi en 1994.<\/a><\/p>\n\n\n\n L\u2019Allemagne n\u2019est pas en reste. La demande de pardon et la reconnaissance du g\u00e9nocide des Herero et des Nama par le pouvoir colonial<\/a> du ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Heiko Mass, a suscit\u00e9 de vives r\u00e9actions jusqu\u2019au sein m\u00eame du gouvernement. Il existe un terrorisme intellectuel qui s\u2019est aujourd\u2019hui enrichi de nouveaux anath\u00e8mes \u2013 wokisme, cancel culture, indig\u00e9nisme, racialisme, islamo-gauchisme -, dont le but est d\u2019intimider et d\u2019emp\u00eacher les hommes politiques, les chercheurs, les historiens, les artistes et la soci\u00e9t\u00e9 civile dans son ensemble d\u2019aborder ces sujets. Ainsi, en France, la nomination <\/a> au minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale de Pap Ndiaye provoqua une lev\u00e9e de boucliers, certains accusant l\u2019historien d\u2019\u00eatre indig\u00e9niste, anti-flic et contre l\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aise. Son tort ? Avoir travaill\u00e9, en tant que chercheur, sur le th\u00e8me du racisme structurel encore pr\u00e9sent dans certaines couches de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. <\/p>\n\n\n\n Dans la performance Les Restes supr\u00eames,<\/em> quand le masque punu remonte le cours de son histoire, la premi\u00e8re halte le m\u00e8ne au cabinet de curiosit\u00e9s du Professeur Pi, personnage de fiction que j\u2019ai cr\u00e9\u00e9 en m\u2019inspirant de plusieurs naturalistes du XIXe si\u00e8cle, parmi lesquels Georges Cuvier. Dans une exp\u00e9rience des limites, on voit le Professeur Pi, incarn\u00e9 avec brio par l\u2019acteur belge Fran\u00e7ois Sauveur, mettre en place toutes les taxinomies de genre et de races de l\u2019\u00e8re coloniale avec lesquelles la soci\u00e9t\u00e9 actuelle se d\u00e9bat toujours.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 LIRERDC-Belgique : le Rwandais Dorcy Rugamba, entre art total et m\u00e9moire coloniale<\/a><\/p>\n\n\n\n Certes, le colonialisme a \u00e9t\u00e9 une entreprise de terreur et de pr\u00e9dation. Cependant, sa charge la plus violente demeure sa matrice id\u00e9ologique, qui p\u00e8se toujours sur le pr\u00e9sent et l\u2019avenir. Aujourd\u2019hui, on exige des jeunes g\u00e9n\u00e9rations maintenues dans l\u2019amn\u00e9sie par des romans nationaux, remplis d\u2019angles morts, de s\u2019\u00e9manciper \u2013 comme \u00e7a, d\u2019un coup de baguette magique \u2013 des cat\u00e9gories h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019\u00e8re coloniale sans avoir \u00e0 remonter le cours du temps, pour voir, \u00e0 la source, ce qui sous-tend une telle vision du monde.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 tout l\u2019enjeu d\u2019\u00e9tudier cette histoire, de la mettre dans l\u2019espace public afin que la soci\u00e9t\u00e9 entame sa r\u00e9silience. Si la Belgique veut se donner les moyens de lever l\u2019hypoth\u00e8que du pass\u00e9 sur le pr\u00e9sent, il faut briser l\u2019omerta et commencer \u00e0 enseigner cette p\u00e9riode de l\u2019histoire dans les manuels scolaires. Les non-dits cr\u00e9ent des impasses qui maintiennent les esprits dans un quadrillage mental. Il n\u2019y a pas de meilleure mani\u00e8re de pr\u00e9parer l\u2019avenir que de le d\u00e9barrasser des fardeaux qui l\u2019encombrent.<\/p>\n\n\n\n Nous exhortons le gouvernement belge \u00e0 embo\u00eeter le pas au roi afin d\u2019aller plus loin, notamment en suivant les recommandations de la Commission sp\u00e9ciale du Parlement belge<\/a> sur le pass\u00e9 colonial qui ouvre sur les r\u00e9parations. En g\u00e9n\u00e9ral, les soci\u00e9t\u00e9s africaines sont moins soucieuses de la formulation d\u2019excuses officielles que de gestes concrets.<\/p>\n\n\n\n![\"\"\/](\"https:\/\/www.jeuneafrique.com\/medias\/2022\/06\/10\/jad20220610-tribune-rdc-belgique-philippedebelgique-tshisekedi-1256x628-1654869956.jpg\")
Repentance, autoflagellation et autre g\u00e9nuflexion<\/h2>\n\n\n\n
Sortir de l\u2019omerta, enseigner l\u2019histoire du colonialisme<\/h2>\n\n\n\n
Gestes concrets<\/h2>\n\n\n\n
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